Catecismo Ortodoxo de Hercules Collins

Lição 30

Lição 30

Pergunta 83: Então, o pão e o vinho são verdadeiramente transformados no corpo e no sangue de Cristo?

Resposta: Não. Assim como a água do batismo não é transformada no sangue de Cristo e nem, em si mesma, nos purifica dos pecados, mas é simplesmente um sinal e garantia da parte de Deus,1 assim também o pão da ceia do Senhor não é alterado para o corpo real de Cristo2 mesmo que seja chamado de o corpo de Cristo3 conforme a natureza e a linguagem dos sacramentos.4

1 Efésios 5:26; Tito 3:5

2 Mateus 26:26-29

3 1 Coríntios 10:16-17; 11:26-28

4 Gênesis 17:10-11; Êxodo 12:11, 13; 1 Coríntios 10:1-4

Pergunta 84: Por que, então, Cristo chama o pão de “seu corpo” e o cálice de “seu sangue” ou de “a Nova Aliança no seu sangue”, e por que Paulo fala da “participação no corpo e no sangue de Cristo”?

Resposta: Cristo tem uma boa razão para usar essas palavras: Ele quer nos ensinar que, assim como o pão e o vinho alimentam a nossa vida temporal, assim também o seu corpo crucificado e o seu sangue derramado realmente alimenta as nossas almas para a vida eterna.1 Todavia, há algo mais importante, que ele quer nos assegurar por meio desse sinal visível e penhor: primeiro, que através da obra do Espírito Santo, participamos de seu verdadeiro corpo e sangue, tão certo como nossas bocas recebem esses sinais sagrados em memória dele;2 e, segundo, que todo o seu sofrimento e obediência são definitivamente nossos, tão certo como se nós tivéssemos pessoalmente sofrido e pagado por nossos pecados.3

1 João 6:51, 55

2 1 Coríntios 10:16-17; 11:26

3 Romanos 6:5-11